Donde El Sionismo Conduce - La Granja Familiar Nassar

La historia de Tony Nassar y su familia es típica de muchos palestinos que viven en Cisjordania. Conozco a Tony por mis años de vivir en las cercanías de Belén. Es un cristiano devoto y hoy sigo siendo su pastor y amigo. Su historia es conocida no solo en Israel/Palestina sino en todo el mundo.

La familia Nassar compró un viñedo de 100 acres cerca de Belén en 1916, bajo el régimen otomano (turco). Desde el principio han pagado impuestos sobre la tierra y han trabajado duro y con éxito para plantar vides to uva, árboles frutales, y olivos.

La familia Nassar ha solicitado en repetidas ocasiones al gobierno de ocupación (Israel) un permiso para bombear agua de sus pozos y que se le proporcione electricidad a su granja, de la misma manera que se otorgan los permisos y se proporciona electricidad a los asentamientos israelíes cercanos. Pero el gobierno de ocupación ha negado sistemáticamente estas peticiones. En 2001, las fuerzas israelíes bloquearon permanentemente la carretera principal de acceso al viñedo, colocando inmensas rocas a través de la carretera para que ningún vehículo pueda pasar. Los colonos israelíes dispararon y mataron a una mula que la familia usaba para trabajar la tierra.

Una noche en febrero de 2003, Tony Nassar me llamó con la noticia de que los colonos israelíes estaban utilizando excavadoras y tractores para excavar un camino a través de la propiedad de su familia. No era la primera vez que sucedía esto, y me preguntaba cómo podría ser de alguna ayuda. Pero le prometí a Tony mis oraciones y una visita a su tierra.

Al día siguiente, Tony y yo llevamos a los abogados palestinos Jonathan Kuttab y Sani Khoury, un pastor danés visitante, y un topógrafo local a la tierra de Nassar. Allí vimos las excavadoras y tractores en funcionamiento. Jonathan, hablando en hebreo, trató de persuadir a los colonos que dejaran de mover con la excavadora, pero no lo hicieron. Finalmente, Jonathan nos desafió: “La única forma de detenerlos es pararse frente a un tractor. ¿Quién estará conmigo?”

Tres de nosotros nos unimos a Jonathan y nos colocamos en el mismo lugar donde un tractor estaba esculpiendo para terminar el camino. El colono que operaba el tractor nos maldijo y amenazó, pero Jonathan se paró audazmente frente a la máquina gigante y gritó que no importaba lo que pasara, que no se movería. Asombrado por su valor, el operador llamó a su jefe en el asentamiento, quien le dijo que dejara de limpiar la tierra. En 15 minutos, llegó la policía y con dificultad convenció a los colonos para que se fueran. La familia Nassar se alegró de que pudiéramos detener a los colonos.

Al día siguiente tuvimos una reunión de oración en busca de la protección de Dios sobre la tierra. La familia Nassar es miembro de la Iglesia Luterana de Navidad en Belén desde hace mucho tiempo y muchos de sus compañeros cristianos habían estado orando por ellos. Un rabino judío y otros pacificadores se unieron a nosotros para solidarizarnos con los Nassars y proponer una estrategia para proteger su tierra.

En la primavera de 2014, el ejército israelí ordenó a la familia Nassar que dejara de cultivar sus tierras, lo que obligó a la familia a perseguir una costosa y legal batalla que continúa hasta hoy. Pero el ejército no esperó a que el tribunal llegara a una decisión: los soldados llegaron temprano una mañana y destruyeron 1,500 árboles frutales (principalmente albaricoques y manzanos) y las camas especiales en las que se cultivan estos árboles. Este acto de destrucción privaría a la familia Nassar de ingresos valiosos en los próximos años, ya que los árboles recién plantados tardan muchos años en madurar y dar frutos. Desde ese día, voluntarios internacionales de todas las tradiciones religiosas han viajado a la granja familiar de Nassar para ayudar a restaurar los huertos con árboles que han sido donados por sus partidarios. En cualquier verano, no es raro ver a estudiantes estadounidenses evangélicos de pie junto a los católicos europeos que apoyan a la familia Nassar y cuidan su granja.

A pesar de sus luchas, la familia ha creado programas inspiradores para los visitantes. Voluntarios de todo el mundo vienen a la granja Nassar, que ahora se llama la Carpa de las Naciones, para ayudar con el trabajo agrícola y para participar en proyectos ambientalmente responsables, así como para orar y hablar sobre las Sagradas Escrituras. Además, la familia Nassar ofrece un campamento de verano para niños, donde los jóvenes campistas disfrutan de proyectos artísticos, música, juegos, y discusiones sobre la pacificación.

La saga de la familia Nassar está en curso: una decisión final sobre si privar a la familia Nassar de sus tierras se encuentra en los tribunales israelíes. Su historia es una de las miles de su tipo que son muy familiares para los palestinos. Muchos terratenientes han resultado heridos e incluso han muerto al intentar proteger su tierra. Sin embargo, su fe en Dios los protege contra la desesperación y alimenta sus raíces espirituales en la tierra de sus antepasados.

Para muchos cristianos, la historia de Nassar es un estudio de caso en donde el sionismo lleva. La presunción de que alguien tiene un privilegio teológico o étnico para tomar tierra porque Dios ha dado promesas exclusivas ha llevado a la crisis en la granja de Nassar. Los colonos israelíes creen que tienen este privilegio porque fueron respaldados por el ejército y protegidos por un gobierno que no está dispuesto a actuar en su nombre en defensa de lo que es correcto. Además, muchos de ellos sienten que disfrutan del apoyo de Dios para tomar la tierra de otros.

Los cristianos también creen que esto evoca recuerdos de la historia de Acab y Elías del Antiguo Testamento (1 Reyes 21). El rey israelita llamado Acab codiciaba la granja de un hombre llamado Naboth. El rey se ofreció a comprar la granja, pero Naboth se negó y dijo, "El Señor no me permita que le dé la herencia de mis antepasados." Naboth amaba su granja, estaba bien cultivada, y había estado en la familia por mucho tiempo.

El rey se enfurruñó y cuando su esposa, la reina Jezabel, se enteró de su frustración, ella le aconsejó que simplemente lo tomara. El tenía los privilegios que provenían del poder, y confiscar la tierra sería simple. El ejército de Acab estaba cerca, y Naboth no tendría ninguna posibilidad. La reina Jezabel organizó falsas acusaciones contra Naboth y siguió un simulacro de juicio. Naboth fue condenado y condenado a muerte para que su granja pudiera ser entregada al rey.

Esta injusticia encendió la furia del profeta Elías. Elías encontró al rey en su palacio e intercambió palabras que han hecho eco a través de la historia.

Acab le dijo a Elías: "¡Así me has encontrado, mi enemigo!"

“Te he encontrado,” respondió Elías, “porque te has vendido para hacer el mal a los ojos del Señor. Él dice, ‘Voy a traer un desastre para ti.’”

La fuerza de las palabras del profeta Elías fue claramente entendida. El reinado de Acab estaba ahora condenado. El juicio de Dios se basaría en su dinastía simplemente porque codiciaba una granja, tramaba cómo tomarla, y finalmente la robaba de sus dueños históricos.